阳朔| 衡水| 和龙| 大名| 汝阳| 奎屯| 元江| 吐鲁番| 洪雅| 宁陕| 新竹市| 岚皋| 凤凰| 吉县| 沁县| 吉县| 长白| 揭阳| 富锦| 邯郸| 扎鲁特旗| 中阳| 康定| 新沂| 牟定| 和平| 滦南| 峨边| 农安| 山丹| 敦煌| 凤山| 大冶| 鄂温克族自治旗| 永和| 筠连| 临淄| 上海| 荔浦| 石阡| 巩义| 罗源| 台儿庄| 莱山| 凉城| 上林| 高陵| 宜黄| 乐陵| 天安门| 都兰| 茌平| 通道| 尉犁| 秭归| 福泉| 色达| 息烽| 铜仁| 阿城| 海沧| 龙州| 旅顺口| 永丰| 无极| 陇川| 嘉荫| 宁陵| 瓮安| 元谋| 商南| 潞城| 望江| 江达| 富宁| 高阳| 铁岭县| 高邑| 图们| 呈贡| 峨边| 将乐| 蒙阴| 运城| 铜仁| 扶风| 新巴尔虎左旗| 吉木乃| 昌图| 应城| 临夏市| 藁城| 嘉峪关| 昭觉| 崂山| 邹平| 澎湖| 宜昌| 乾县| 界首| 漠河| 兰西| 科尔沁右翼中旗| 雷波| 宁都| 乳源| 余江| 于都| 拜泉| 囊谦| 平川| 吉首| 射阳| 富县| 托克托| 阳曲| 北宁| 宿州| 赣州| 临西| 耿马| 攸县| 峡江| 泰顺| 崇左| 桂林| 克山| 缙云| 永州| 常德| 五营| 威远| 微山| 炉霍| 乡宁| 天镇| 宁南| 楚州| 大荔| 五华| 汝城| 南海镇| 黄平| 息县| 呼和浩特| 新晃| 耿马| 神农架林区| 涉县| 铜陵县| 建瓯| 开远| 天安门| 保亭| 怀仁| 高密| 韩城| 高唐| 富蕴| 朝阳县| 从化| 锡林浩特| 宜宾县| 武宣| 南阳| 大石桥| 波密| 台南县| 蓟县| 无棣| 津市| 瑞昌| 永靖| 高碑店| 滦南| 渭南| 香格里拉| 威宁| 乌苏| 祁县| 建昌| 德钦| 抚宁| 越西| 望谟| 南山| 海晏| 正定| 天祝| 景谷| 剑川| 将乐| 吴堡| 贵阳| 麻山| 张北| 靖西| 老河口| 鹰手营子矿区| 彭水| 天峨| 枣庄| 丰南| 郓城| 诸城| 左云| 五营| 南宁| 林州| 会东| 治多| 沁水| 吉水| 临川| 伊吾| 喀什| 松阳| 资溪| 龙岩| 宁蒗| 巴塘| 合阳| 富阳| 河南| 会昌| 和龙| 惠水| 宽甸| 绥芬河| 乌拉特中旗| 衡山| 东安| 吴中| 盐源| 乐亭| 长清| 项城| 涞水| 乌兰察布| 师宗| 贺兰| 普兰| 翼城| 屯留| 东丰| 铁力| 大荔| 金沙| 临县| 灵武| 睢县| 竹溪| 兖州| 莱阳| 桂林| 大英| 界首| 乾安| 友好| 莘县| 蓟县| 扎兰屯| 顺平| 乐亭| 亚博体育主页_亚博游戏官网

澳护理员满足临终病人遗愿 将病人带去海滩看海

2019-06-16 08:24:50 [来源:华声在线] [编辑:欧小雷]
字体:【
千亿老虎机-千亿国际网页版 ”如果春江加油站下降的柴油销量全部转移到隔壁流动站点的话,那么,这个站点一天柴油的销量可以达到20吨左右。

鄢福初

湖湘书风的壮丽轨迹

任何艺术都弥漫着地域特色和时代风尚,这是由民族传统的大文化背景所决定的。1954年,长沙左家公山楚墓出土了一支毛笔,是迄今为止发现的世界上最古老的毛笔。1942年,长沙子弹库战国楚墓中出土了帛书,是极其珍贵的先秦文献。1949年以来,先后在长沙、常德、里耶等地出土了大量竹简文字,是研究楚文化的历史见证。耒阳的《吴九真太守谷朗碑》立于东吴孙皓时期,是三国时期湖南留下的珍贵书法史料。据宋陆友《墨记》载:“宋,长沙多墨工,州城大街之西,安业坊有烟墨上下巷,永丰坊有烟墨上巷。”可见当时长沙墨业之盛。中唐,元结撰《大唐中兴颂》一文,大历年间函请颜真卿书写,摹刻于浯溪……

欧阳询、怀素,是两座历史丰碑。初唐,欧阳询以一个书法艺术法度制造者的身份,创作《九成宫醴泉铭》《化度寺》等千古名碑,承接暮气沉沉的隋朝书风遗存,开湖湘书法大师之先河。盛唐,长沙僧人怀素草书《自叙帖》,将狂草推向一个顶级高度,与张旭并称“张颠醉素”。

明代是湖湘书坛相对活跃的时期,一大批文人书家传于后世。“茶陵诗派”首领李东阳以小篆名世,其余如杨一清、刘三吾、刘大夏、夏元吉等皆有据可考,相传文征明祖籍衡山,实际上许多代以前便离开了湖南,到了江苏吴县。

清初,已经听到了湖湘书家前行的铿锵脚步声。王夫之工于行楷,陶汝鼐书法与其诗文并称“楚陶三绝”,黄周星、王岱、陈鹏年、罗源汉、易文基、何清汉、陶澍等一批又一批书家的出现,为明清书坛构筑巍峨大厦夯实了基石。

晚清以后,何绍基、曾国藩、左宗棠、黄自元、徐林铭、曾纪泽、李元度、郭嵩焘、罗绕典、王闿运一连串名人出现,或以书名世,或以人传书,载入史册。

何绍基以躬行碑帖融合之道,创立回腕执笔法,铸就了晚清大家新风范,打破了沉寂千年之久的湖湘书坛之宁静,与其父何清汉,其弟绍业、绍祺、绍京,其子庆涵,其孙维林、维棣,成为湖湘一门鼎盛的书法家族。

齐白石书法在取法经典的同时,注重向民间学习,保持了民间书家率真而实求的心境,白石篆刻以单刀直冲法,有如千里布阵,具巨浪排空之势,开一代崭新印风,这位“湘绮老人”王闿运的弟子,出色地完成了重振民族文化雄风的神圣使命。一代伟人毛泽东,是20世纪中国十大杰出书家之一,他以广博的胸怀、渊深的文化根底、睿智的哲人理念,加上卓绝的革命实践,与其所挚爱的书法艺术铸炼在一起,组合成一部雄奇的交响曲,将书法家抒写人生发挥到一个难攀的高度……

怀素狂草的深刻由来

还是回过头来说说怀素和造就一代“草圣”的那个时代吧。

公元六世纪末七世纪初,中国历史出现了一个奇怪的文化现象,一大批文化巨匠相继出生,活跃于七世纪的中唐时期,其中王昌龄、刘禹锡、柳宗元、李白、杜甫、韩愈、元结,或贬谪于湖南,或游历于湖南,或做官于湖南,对湖南思想文化有着非常重要的影响。

怀素就出生在这个不寻常的年代里,这位少年和尚,生性嗜酒与交游。曾自零陵出游,历衡阳,走广州,客居潭州,然后经岳阳,北入中原,一路遍寻天下名师,广交豪迈旷逸之士。大诗人李白来到湖南,观怀素草书真迹,即与之交,因性情相近,一见如故,痛饮之后,如遇至交,即作“草书歌行”,赞其“草书天下称独步”“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何苍苍”“恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走”“左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战”。诗中对怀素草书意境的描述,可见灵感飞扬、才华盖世的怀素兴之所致放浪形骸的境界。相传有“粉壁长廊数十间”的传说,这种大面积气势宏博的露天现场表演正契合怀素的狂放豪迈的个性。

怀素广交游,在其《自叙帖》抄录的名人诗句里有张谓、卢象、王邕等人,透过诗句可窥艺术相互融通之堂奥。

大历七年(772年),怀素持锡回乡,途出东都,适遇名书家颜真卿时客洛阳,曾趋谒拜访,僧儒论书,遂为书坛盛事。同时,应邀为其《怀素上人学书歌集》作序,“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著”,甚为称誉。

师造化,得自然物化,神游于大自然,使其草书更加富有奇妙和无垠的联想空间。我们细细品尝怀素的狂草形态,字字缠带,明显由王右军字群结构化出;起伏摆荡,并非事先设定,而是急就之中任性所为;流动快捷,且线形一致,可以看出其卓绝的平衡能力。师名士以广见识,师造化以旷心胸,这就是怀素狂草的由来。

湖湘书风地域色彩的重要表征

经典一旦产生,必然被视为瑰宝,广为流传;经典一经认可,自然成为典范,被奉为法度。湖湘书家在法度的推崇上有如榜样一样的力量,影响深远。

谨守法度,依循规则,是湖湘书法审视传统精华的普遍特性。诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。众多湖湘学者对于湖湘个性的理性分析,介于蛮夷的血性遗传,僻陋的自然环境和来自屈子离骚奇思怪想的传承,总结出湖湘人个性:性情偏激,好走极端,崇尚豪放,追逐浪漫,性本率真,倔犟自信。性格使然,艺术的审美取向趋于个性潜能的彻底释放是有其渊源的。

湖湘大地,古称“楚蛮”,为四塞之地,境内川壑纵横,舟车不易。生活在这种僻陋环境中的湖湘人,长期与自然抗争,遗留着坚韧顽强的血性,锤炼出百折不挠的斗争,性情偏激,好走极端,表现为一种凌空的霸道和决战到底的精神。这种血性和精神,带来了艺术审美的极端化倾向,要么狂放不羁,要么精微无比。

诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。

(作者系湖南省文化厅副厅长、湖南省书法家协会主席)

今日热点
焦点图